把工作當(dāng)成修行，你就己經(jīng)干掉了90%的競爭者

來 源：未知發(fā)表日期：2018-04-24

(1)這種人，如果是員工，他們追求“錢多、舒適、寬容的工作”；如果是創(chuàng)業(yè)者，他們追求“賺快錢”。他們面對現(xiàn)實中容易失望，容易抱怨公司與外部環(huán)境，或經(jīng)常跳槽，或淺嘗輒止。
(2)他們總以“沒找到自己喜歡的工作”為借口，在工作中不用心，不耐煩，不全心全意投入。
(3)碰到困難與挫折，容易找借口放棄努力。
第二種人，是賺錢第一、工作第二的人。
這種人工作倒是勤快，也蠻拼的，但他們視賺錢為目的，把工作當(dāng)手段。根據(jù)我的觀察，凡淪為手段的事物，往往不被尊重，可以犧牲，可以不擇手段地被替換。
所以，這種人對待工作與責(zé)任不很用心，只求完成不求完美，有時甚至為了賺錢而不擇手段，犧牲工作與責(zé)任，損人利已。
這兩類人，他們有一個共同點，就是都不尊重工作、不忠誠于工作與責(zé)任。對他們而言，工作不是生命真正的需求，是為了謀生不得不做的事情，是一旦有了條件后想要擺脫的事情。
在這一點上，他們就輸給了那些把工作當(dāng)成修行的人，實際上他們往往在工作上難以有所大作為，在工作中過得也不快樂，內(nèi)心充滿壓力與焦躁。
03
工作著是美麗的
第三種人，把工作當(dāng)成修行的人。
當(dāng)我打算寫這篇文章的時候，想到的第一個故事是我的一位曾經(jīng)的部下。
以前我曾在一家較大規(guī)模的企業(yè)做過一段時期的CEO。我上任不久，市場部經(jīng)理遞上來了一份營銷策劃方案。
周末臨下班，這位經(jīng)理過來問我，那份營銷策劃方案批準(zhǔn)了沒有。我說：嘿，手頭事情多，還沒有細(xì)想，周日我考慮下，下周給你答復(fù)。
周日上午，我在家里聽到樓下門外有人按門鈴，打開門，見到一位小伙子站在門外，額頭滲透出些微汗。一問，才知道他是市場部的員工，那份營銷策劃方案便是他負(fù)責(zé)做的。
他進(jìn)門坐下，告訴我說：東方老師，我聽我們頭兒說，您對我寫的方案還沒批。我就想是不是理由還不夠充分，于是昨天就利用周六休息日跑了一下市場，再調(diào)查了下。今天找您來作個補充匯報。
匯報完之后，他又催促道：這事兒最好下周能定下來，否則會錯過最佳時機。
聽他口氣，感覺到這家伙好像是老板一樣。但我不覺得被冒犯，因為他這種對工作主動負(fù)責(zé)的態(tài)度，反倒敬重他幾分。
他臨走時，我告訴他這方案我同意了，并說辛苦了。他來了句：沒事兒，這是我的工作。
口氣中充滿了自豪、自信及對工作的享受。
后來我了解到，這小伙子是新招進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生。因為覺得他是潛在人才，我便對他的表現(xiàn)多了幾分留意。經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)他與其它新員工與一些老員工不同，其他人的工作，總能讓領(lǐng)導(dǎo)、讓下游環(huán)節(jié)、讓用戶挑出毛病來。而這小伙子干的活，大家都滿意，有時還給你一下驚喜。你能感覺到，他在用心做事，心里有你，并且他專注與熱愛工作，精益求精，視工作為自己的尊嚴(yán)與生命的一部分。
他因為具備這種修行般的工作態(tài)度，工作就非常主動，好學(xué)，必要的時候做起事來，不分分內(nèi)分外、不分上班下班，也不計較一時得失，把工作都視為機會。所以，他比一般員工進(jìn)步快，績效高，影響力大。
一年后，我便把他破格提拔為市場部經(jīng)理。
把工作當(dāng)成修行的人，都長成啥樣子？我想，就是我這個部下的樣子。
04
在工作中如何修行？
修行，這個詞源自宗教，指修煉或修養(yǎng)德行，是從煩惱到覺悟、從此岸到彼岸的過程，旨在達(dá)到境界更高、胸懷更廣、視野更寬的水平。
在世俗生活中，任何一個希望超脫煩惱、追求幸福的人，何嘗不需要修行呢。而世俗的修行，無法避開紅塵，最好的修行場所便是在工作中。
在工作中如何修行？
我在“真業(yè)心學(xué)”理論中提出：修行就是把工作與社會責(zé)任當(dāng)成人生的最高目的與最高意義，而不是把賺錢當(dāng)成最高目的，不是把工作視為賺錢的手段。
我把那些為社會創(chuàng)造價值的責(zé)任、工作與能力，稱為“真業(yè)”(真正事業(yè)的簡稱)。真業(yè)才是人類生命的本質(zhì)、主體及核心需求，是生命的高級階段。只有擁有真業(yè)，才能駕馭自己的命運，才能超脫煩惱與痛苦，達(dá)到內(nèi)心寧靜與豐富多彩的幸福境界。
而修行的目的就是獲得“真業(yè)”――這種為社會創(chuàng)造價值的工作與能力，進(jìn)入生命的高級階段。
修行的過程便是用工作來磨練心性，超脫私欲控制與情緒擺布；在工作中實踐與遵循古今中外的圣賢們確立的道德、作風(fēng)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新的規(guī)則戒律，進(jìn)行創(chuàng)造性與利他的工作，一心進(jìn)取，專注執(zhí)著，堅持不懈，耐心耐煩，精益求精，把平凡的工作做得不平凡，同時在工作中達(dá)到高級的人格與人生境界。
達(dá)到這種高級人格與高級人生境界的人，有以下幾個特點：
(1)他們是擁有“自我觀照”與自我領(lǐng)導(dǎo)力的人
一個人把工作當(dāng)成了修行，說明他做到了把自己當(dāng)成了觀照與修煉的對象，說明他超越了他自己，說明他在領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練與監(jiān)督他自己。這種人不需要別人的領(lǐng)導(dǎo)與管理。
而很多人渾渾噩噩，被動物本能欲望與情緒操縱主宰而不自知，所以這些人需要被別人領(lǐng)導(dǎo)與管理。
(2)他們重塑完成了“工作能力人格”，養(yǎng)成了德、勇、智的優(yōu)秀品質(zhì)，是實現(xiàn)了為社會作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的“自我價值”的人；這才是人之為人的本質(zhì)特征。同時他們個人也會自然而然地收獲足夠的物質(zhì)利益與自由。
(3)他們尊重工作，忠于職責(zé)，并喜愛之，享受之。
(4)他們是聚焦工作、引爆潛能、靈感橫溢的人。
(5)他們是“自燃型”與知行合一的人。
(6)他們是快樂工作并身心健康的人。
看來，把工作當(dāng)成修行，最終既能成就事，又能成就人。