探究真人秀節(jié)目的符號意指行為——以《了不起的挑戰(zhàn)》《我們的挑戰(zhàn)》為例
作 者：張夢思 來 源：視聽發(fā)表日期：2017-05-15
摘要：真人秀節(jié)目發(fā)展至今，以“游戲+明星”“素星結(jié)合”等模式出現(xiàn)在觀眾視線的居多。《了不起的挑戰(zhàn)》為避免單純靠明星博取收視率，以“挑戰(zhàn)”為關(guān)鍵詞，走進普通人的生活，讓明星在極限的生活、工作環(huán)境中傳遞正能量。新一季《我們的挑戰(zhàn)》與《了不起的挑戰(zhàn)》有異曲同工之處，只是在寓教于樂的基礎(chǔ)上，增加了娛樂的比例，更符合年輕人的口味。本文擬從符號直指、涵指、神話的角度，探究真人秀節(jié)目的符號意指行為。
關(guān)鍵詞：真人秀節(jié)目；直指；涵指；神話
《了不起的挑戰(zhàn)》和《我們的挑戰(zhàn)》以正能量為核心，讓明星深入到各行各業(yè)，一起完成挑戰(zhàn)任務(wù)。“正能量”指的是一種積極向上的狀態(tài)，是柔性的主流價值觀。如今，它成為一個充滿意義的符號，為官方和群眾共同使用，實現(xiàn)了官方話語的民間表達。將正能量話語放到真人秀節(jié)目中，能有效避免真人秀節(jié)目過度娛樂化，也塑造了電視節(jié)目的正面形象。正能量真人秀節(jié)目背后的意識形態(tài)運作，要求在選題、選角上進行反復(fù)推敲，制作出動之以情、曉之以理的作品。
符號，即有機體能感受到的非實在刺激或刺激物，是指“一種攜帶意義的感知”。符號的重要性，在于符號是人存在的本質(zhì)條件，人的生存必然關(guān)涉意義。在《普通語言學(xué)教程》中，索緒爾提出，符號是由能指與所指組成的。能指，是符號可感知的部分，是形式層面。所指，是指我們在感知能指的時候，所喚起的心理概念，是符號的內(nèi)容層面。而能指與所指聯(lián)結(jié)成一體的過程和行為，又被稱為意指。羅蘭·巴特提出了三種意指方式，即直指、涵指、神話。
一、直指
在羅蘭·巴特的論述中，“神話”要借助“直指”和“涵指”。直指是最自然化的一種符號意指方式。節(jié)目中的表層搭配就是直指的首道門檻。
表層搭配就是在節(jié)目的形式上做文章，也是節(jié)目初始要呈現(xiàn)的狀態(tài)。對于《我們的挑戰(zhàn)》而言，MC的搭配顯得尤為重要。以主持人身份亮相的撒貝寧、華少、尼格買提，為觀眾呈現(xiàn)的是高級知識分子的形象，負責(zé)節(jié)目的串場；沙溢和樂嘉作為老輩兒，盡顯他們對于人生豐富的經(jīng)驗；岳云鵬和阮經(jīng)天則象征青年一輩，初出茅廬略顯稚嫩。這樣的嘉賓組合，一是擴大了受眾群體，二是豐富了節(jié)目呈現(xiàn)的狀態(tài)。
除了嘉賓的組合外，還有挑戰(zhàn)的層次搭配?！段覀兊奶魬?zhàn)》節(jié)目組征集了眾多心愿故事，讓六位挑戰(zhàn)者跨越千里送出愛的快遞。第一份快遞“冰雪戀歌”講述駐守新疆的邊防戰(zhàn)士周文與女友楊盼盼距離4651.5公里的愛情故事；第二份快遞為異國游子送去媽媽的味道；第三份快遞關(guān)乎親情和友情，成為節(jié)目刺點（刺點，指正常狀態(tài)的破壞，要求讀者介入，并求得狂喜的段落。能造成文本之間的風(fēng)格差異，也可以造成文本的跌宕起伏），引無數(shù)觀眾落淚。21歲的王樹明離開年僅3歲的女兒王玉梅，參加抗日戰(zhàn)爭。如今76歲的王玉梅希望節(jié)目組幫她把父親的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)。劉燁和阮經(jīng)天變身暖心快遞員，雖一路坎坷，但懷著幫分離家人團聚的心愿，一路堅持。時隔35年，分離的王樹明一家終于團聚。三個快遞的安排，以逐層遞進的方式闡述，受眾的感觸也由淺及深，使節(jié)目達到情感的頂峰。該節(jié)目就是在直指上做了細心的安排，為之后涵指的表達做好了鋪墊。
二、涵指
涵指與直指相對，直指是明示意，涵指則是隱含意，需要我們探尋符號與文化之間的關(guān)系。如《我們的挑戰(zhàn)》第一期節(jié)目中選擇喝西瓜汁的去了重慶，因為紅色象征辣；喝牛奶的去了內(nèi)蒙古，牛奶是內(nèi)蒙古當?shù)氐奶禺a(chǎn)。通過此例，我們發(fā)現(xiàn)涵指是可以通過隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征這三種修辭手法來進行表達的。
（一）隱喻
隱喻，具有相似關(guān)聯(lián)的符號，是尋找一個所指與另一個所指之間的相似之處，又可以稱為像似符。
新一季《我們的挑戰(zhàn)》中，嘉賓被冠以“英雄”的形象出現(xiàn)在我們的視野里。黃曉明被比擬為具有強烈社會責(zé)任感的“鋼鐵俠”，這與他多年捐款、捐物、關(guān)心弱勢群體有切合之處。節(jié)目中“yes or no”環(huán)節(jié)，由于整隊選擇失誤，要求吃完一顆洋蔥，喝完一杯醬油，他以大哥的身份選擇獨自完成這些懲罰。劉燁與“美國隊長”的形象近似，是因為他具備很強的領(lǐng)導(dǎo)能力。如無人島選擇生存三寶時，只有領(lǐng)頭者劉燁選擇了獵刀、潛水鏡、打火石，其余5人選擇了不著邊際的神燈、洗發(fā)水、拖鞋、耳塞……嘉賓暗含的性格，推進了節(jié)目的進程。當中每個看似不經(jīng)意的選擇，都增加了受眾的期待。
（二）轉(zhuǎn)喻
引得符就是通過轉(zhuǎn)喻來進行表現(xiàn)的，即鄰近性關(guān)聯(lián)的符號。依靠相關(guān)性，在兩個所指之間建立了獨特的關(guān)系。
在《極限打工》中，嘉賓在不知情的情境下，通過選擇道具“水、繩子、膠鞋”，完成即將要挑戰(zhàn)的職業(yè)。選擇水的岳云鵬去了山西的煤礦，因為“水”是他們在井下唯一接觸到的食物。選擇繩子的樂嘉和沙溢去了重慶當棒棒工，日常生活中他們就是用一條尼龍繩和木棍，幫人們送貨，補貼家用。選擇膠鞋的阮經(jīng)天和華少成為了挖藕工，在泥濘的水下，挖出蓮藕來換得報酬。
引得符的使用，為節(jié)目增加了更多懸念和趣味性，使嘉賓的命運與受眾系在一起，激發(fā)受眾繼續(xù)觀看的興趣。
（三）象征
象征對應(yīng)的是標志符，指規(guī)約性關(guān)聯(lián)的符號。它也是神話得以建構(gòu)的手段，人物和情境完全是依賴社會文化的約定俗成。首先，《我們的挑戰(zhàn)》選擇在央視播出，傳媒是意識形態(tài)編織的重要場所之一，嚴肅客觀的央視將是正能量真人秀節(jié)目最好的舞臺；其次，正能量節(jié)目要配備積極向上的嘉賓，選擇撒貝寧作為節(jié)目的主串，是因為他常以公正嚴謹?shù)男蜗蟪霈F(xiàn)在大眾視野，也為節(jié)目傳遞意義埋好伏筆；最后，群眾有不可控因素，所以在拍攝之前也進行了抉擇，挑選出生活中具有典型意義的普通百姓，讓他們作為明星的導(dǎo)師，輔助完成不同的挑戰(zhàn)。
《消防特輯》中被受眾認出來的蔣宇航，是2008年汶川大地震中被困125個小時被成功救出的孩子，如今懷揣著感恩的心回饋社會。消防官兵用最美的逆行打動了億萬觀眾，一次次震撼的現(xiàn)場演習(xí)，除了讓6位MC越來越嚴肅認真，也讓受眾看到這些官兵們背后付出的汗水與辛酸?！稑O限打工》中絕壁清潔工朱隊長和撒貝寧，冒雨在懸崖上撿拾垃圾，他們用親身行動告誡我們：不要亂扔垃圾，保護環(huán)境是我們的職責(zé)。
三、神話
“神話”并非指通常意義上的神話故事，而是被建構(gòu)來為文本讀者或受眾傳遞特別信息的思考方法。在羅蘭·巴特看來，神話是一個特殊的系統(tǒng)，它是根據(jù)在它之前就已經(jīng)存在的符號學(xué)鏈而建立起來的，其背后充盈著社會情態(tài)和意識形態(tài)的內(nèi)容。神話所能做的，就是引導(dǎo)受眾以另一種方式進行反思。
（一）意義的自然呈現(xiàn)
《我們的挑戰(zhàn)》以人物最真實的表現(xiàn)出現(xiàn)在熒屏上，節(jié)目中因為每個嘉賓做出的選擇不同，致使節(jié)目組要在每個環(huán)節(jié)中把嘉賓的機票都準備好。再由他們的臨時選擇，進行改簽或退票。意識形態(tài)的自然編織，也是以此類真實的真人秀節(jié)目為體裁，通過直指-涵指-神話的遞進，運用隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征的修辭手法，以一種不為人知的方式，潛入到受眾的思想中。
《極限打工》里，沙溢和樂嘉去重慶挑戰(zhàn)“棒棒工”的職業(yè)。這群人以體力勞動為生，帶著一根竹棒、兩根尼龍繩，爬坡上坎，走街串巷地攬活。在問及棒棒的兒子會不會埋怨自己的父母時，孩子隱忍淚水搖頭。這期節(jié)目借明星的體驗與感受，表達了國家對于底層百姓生活狀態(tài)的關(guān)心，也呼吁大家以樂觀的心態(tài)對待今后的生活。岳云鵬來到山西長治的煤礦打工，打眼、放炮、為工友送飯，井下6小時的工作，讓他難抵黑暗，最終挑戰(zhàn)失敗。節(jié)目的播出并非必須挑戰(zhàn)成功，正是岳云鵬失敗的經(jīng)歷，讓我們渴望為處于黑暗的礦工兄弟送去光明。《極限打工2》中去東北查干湖進行冬捕。由于這種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式很累，不少年輕人畢業(yè)后都選擇在外打拼，留下的老輩們因感恩查干湖世世代代的饋贈和深愛自己的民族文化，而留在這個地方，一做就是一輩子。通過與老把頭的日常交談，就能清楚地感知他們熱愛這片故土，想把這項民族傳統(tǒng)一代代傳承下去。第三期《聚商之路》中，撒貝寧在新聞上看到上海崇明島的花菜嚴重滯銷，遂前往收購花菜，讓愁眉不展的農(nóng)民看見了希望。其余幾位MC則選擇了賣煎餅、賣手工香皂、賣假發(fā)、賣咖啡、做美甲。不管哪種職業(yè)，他們一天的收入將全部用于慈善，這就是“取之社會，奉獻于社會”。
《我們的挑戰(zhàn)》十二期節(jié)目，并沒有過分夸張的行為刺點安排，而是以樸實的語言和不尋常的挑戰(zhàn)，讓意義自然化地在觀眾心中呈現(xiàn)。
（二）正能量的內(nèi)心召喚
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中提到，電視本身的性質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來迎合人們的需求，并適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。如今的受眾又偏好于刺激、娛樂化的真人秀節(jié)目，它們可以為受眾帶來快感，所以大部分的真人秀都選擇在嘉賓和環(huán)節(jié)上埋下刺點，以“秀”作為整期節(jié)目的核心，獲得較高的收視率。但央視則大膽地對他們的快感進行收編，全力打造一檔不失娛樂的正能量真人秀節(jié)目，將刺點安排在所指上，讓受眾自然地探尋內(nèi)在涵義。
如《環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)》中模擬地球的溫室效應(yīng)，6位MC在不經(jīng)意的考驗中，表露出日常生活中的陋習(xí)，包括不關(guān)水龍頭、使用發(fā)膠、不拔插銷等。他們的行為是節(jié)目中刺點的安排，這種性質(zhì)的刺點不再以引人發(fā)笑為目的，而是身體力行地去呼吁大家保護我們的家園。一期溫室效應(yīng)的節(jié)目，被賦予了好與壞、得與失的社會價值觀。
但《我們的挑戰(zhàn)》自播出以來總體呈現(xiàn)高低不平的走勢，第六期節(jié)目中邀請自己的好友參加新春聚會，6位MC邀請來的幾乎都是熒屏中的諧星。本想以“諧星”為明示意義，感受背后所指和意識形態(tài)的安排，但過多的游戲環(huán)節(jié)使節(jié)目總體跑偏，我們無法通過這些游戲，深刻地感受到藝人們樂觀的心態(tài)。《太陽的戰(zhàn)爭》雖贏得觀眾一笑，但整期節(jié)目的形式和《奔跑吧，兄弟》《極限挑戰(zhàn)》有幾分雷同，被撕掉電池或電量耗盡的太陽視為死亡，將作為太陽花守護在撕掉他的太陽面前。為取得勝利，幾位MC采用聯(lián)盟、略施心機或坑隊友的方式。一路的角逐與奔跑中，沙溢成為最后的太陽。這期節(jié)目要傳遞的是團結(jié)的精神，卻沒考慮到游戲本身就在消磨觀眾思考的能力。直指的不明確讓涵指無法順利傳遞，背后神話的意指自然達不到預(yù)期的效果。
四、結(jié)語
符號學(xué)是一門關(guān)于符號與意義的學(xué)科，從意指關(guān)系上看，是一門從“自然與符號”，到“符號與文化”，再到“文化與意識形態(tài)”的層層遞進的行為關(guān)系。我們研究符號學(xué)也是想探尋直指背后深層的涵指意義以及神話深處隱藏的意識形態(tài)。神話作為一種意指，被構(gòu)建來傳送關(guān)于思想的思考方法，這樣的深層意義才應(yīng)該是我們節(jié)目探究的根源。
央視《了不起的挑戰(zhàn)》在節(jié)目直指和涵指上做文章，運用隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征的修辭手法，塑造具有正能量的熒屏形象和關(guān)乎人們?nèi)粘５闹黝}，并突破真人秀節(jié)目以娛樂主宰一切的局面，以打工、感恩、奉獻、民族傳承等主流價值觀，來影響當代老中青。《我們的挑戰(zhàn)》在嘉賓設(shè)置上進行了調(diào)整，更換了播出頻道，還選擇加大游戲在節(jié)目中的比重。雖符合不少年輕人的口味，但刺點過度趨于展面的表現(xiàn)形式，不利于人們獲取背后蘊藏的意義。
尼爾·波茲曼《娛樂至死》一書中，提及教學(xué)是一種娛樂活動，第一，受眾在觀看電視節(jié)目的時候不需要具備其他知識；第二，任何信息、故事或觀點都要以最易懂的方式出現(xiàn)。我們贊成電視所帶來的情感力量，在它的基礎(chǔ)上，我們要做好節(jié)目符號的表意形式，以淺顯易懂的明示道理，去說服受眾。意義的自然呈現(xiàn)，必然是一種非直接灌輸雞湯的有效方式。因此，真人秀節(jié)目應(yīng)在符號意指層面上下功夫，從而打造出優(yōu)秀的電視作品。
參考文獻：
1.趙毅衡.符號學(xué)原理與推演[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010.
2.李瑋.新聞符號學(xué)[M].成都:四川大學(xué)出版社,2014.
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