國學大師、書畫大師——啟功
人物簡介
啟功(1912——2005),字元白,也作元伯,北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人,國學大師。啟功先生受業(yè)于著名史學家陳垣先生,專門從事中國文學史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他執(zhí)教六十余年,在中國古典文學教學與研究等方面取得了突出成就,為國家培育了一大批古典文學的教學與研究人才。他為促進祖國教育事業(yè),報答老師教育之恩,延綿陳垣先生的教澤,用出售字畫所得200余萬元,設立了勵耘獎學金。啟功先生也是中國當代著名的書畫家,他的舊體詩詞亦享譽國內(nèi)外詩壇,故有詩、書、畫“三絕”之稱。自80年代初,他的書畫專集、詩詞專集陸續(xù)出版,受到了廣大讀者的歡迎與好評。此外,他還是中國的文物鑒賞家和鑒定家,對于古代書畫和碑貼的鑒定尤為專精。他曾受文化部和國家文物局的委托,主持鑒定小組,與其他幾位專家一起,對收藏在全國各大城市博物館的國家級古書畫珍品,進行了全面鑒定和甄別,為國家整理、保存了大量古文物精品。
生平事跡
啟功家族為清朝皇室后裔,屬滿族正藍旗。啟功本人為清雍正帝九世孫,遠祖是雍正帝第五子、和恭親王弘晝,曾祖父溥良為光緒六年(1880年)庚辰科進士,祖父毓隆為光緒二十年(1894年)甲午恩科進士,父親恒同,他則封奉恩將軍。清朝皇室雖姓愛新覺羅氏,但啟功明確表示不再以“愛新覺羅”或“金”為姓氏,而以“啟”為姓。
師從賈爾魯(羲民)和吳熙曾(鏡?。W習書法丹青,從戴綏之(姜福)學習古典文學。曾受業(yè)于史學家陳垣,專門從事中國文學史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。啟功字體被方正公司制成電腦中的方正啟體。
藝術(shù)成就
書法:獨創(chuàng)字體 “五三五”不等份
古人有“書法以用筆為先”之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆,一筆一筆地琢磨,臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以,一掛起來就沒神了。經(jīng)過再三揣摩,他發(fā)現(xiàn)問題出在字的“結(jié)構(gòu)”上。
一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始,將方格分成若干的等份。啟功發(fā)現(xiàn)問題就出在這“等份”上。道理很簡單,因為每個字的“重心”不一定都在“中心”,所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為“三等份”。于是他采用一個更為符合字形結(jié)構(gòu)的劃分法,這便是由他首創(chuàng)的“五三五”不等份。這種字形上下左右的分量較大,中間的分量較小,而不是“九宮格”那樣的“九等份”。“五三五”不等份結(jié)構(gòu)字體,便是他獨創(chuàng)的“啟體”書法。
啟功認為,“學寫字首先要敢于不受自古以來各流派清規(guī)戒律的束縛。比方說,筆只能怎么拿,腕只能怎么用,這是很害人的。”其次是“向古人學習也不一定死學某一家、某一派。我幼年時學祖父和上輩成親王的,后來又學過趙孟頫、董其昌、米芾,再后來學二王、顏真卿、歐陽詢及唐人寫經(jīng)。十年動亂期間習柳公權(quán)。這樣兼收并蓄,經(jīng)過消化,就變成了自己的東西。”
正是由于這樣,啟功的書法才達到既有深厚傳統(tǒng),又有自己獨特的風格。書法界評論他的作品:“不僅是書家之書,更是學者之書,詩人之書,它淵雅而具古韻,饒有書卷氣息;它雋永而兼灑脫,使觀者覺得很有余味。因為這是從學問中來,從詩境中來的結(jié)果。”
繪畫:擅長石竹 書法之筆入畫
啟功自幼喜愛繪畫,曾拜賈羲民為師學畫,后又從吳鏡汀學畫。他常隨老前輩到故宮觀摩古字畫,受到不少啟迪和教誨。
啟功先生畫中多有題詩,詩、書、畫、印渾然一體,名臻其妙,堪稱完璧。先生早年多作山水,尤喜擬米元章、文衡山筆意,“秋山人在畫中行”是其常用的題材。70歲后常作蘭、竹,構(gòu)圖平中寓奇,以書法之筆入畫,明凈無塵,清勁秀潤,充滿書卷氣。
啟功先生晚年畫作價位呈穩(wěn)步上升趨勢。中國嘉德1999年秋季上拍啟功《朱竹墨石圖》,高135厘米、寬67厘米,上題七言絕句一首,成交價:71500元。到了2002年,同樣的四尺整紙啟功朱竹價位已在10萬元以上了。近兩年,啟功先生眼疾加重,作畫已十分困難,其繪畫由此更顯珍貴。
詩詞:詩畫一爐 藝術(shù)家心靈寫照
啟功不但書畫稱絕,而且詩印可嘆,并且以藝術(shù)家的情懷和科學家的精妙和天才的靈性把詩書畫印熔為一爐,全面實現(xiàn)了書畫藝術(shù)的主題創(chuàng)作。比如,他的《翠竹牡丹成一家》畫作中題詩:“翠竹牡丹成一家,剛?cè)岵蒙?;勁?jié)虛心譽君子,天香國色領(lǐng)百花。日月常新情依舊,容顏不老駐春華;我愿人間盡如是,幸福美滿千萬家。”這是難能可貴的心靈健康藝術(shù)家的寫照。
印章:精通治印 自制印章200枚
由于精通治印,啟功的作品印章使用十分講究,他不但受其他書畫家邀請治印,而且自刊自用印章近200枚,真正達到了境由心造,印隨境變。在他的四扇書法中通常用印12枚,四扇畫作中通常用印16枚,六扇作品通常用印達18枚,等等。而他的《千古絕唱》一套作品用印竟達86枚。這更是對百印翁白石遺風的發(fā)揚光大。
學術(shù)成就
啟功除了是當代著名書畫家,亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學,其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上,啟功開拓了新的研究方法,啟功嘗作詩論曰:“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏家誦一通。”一改以往名家學者,如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式,不重內(nèi)容;只知書法,而略其辭章之習。
除研究方法開拓新途外,啟功更對《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論,判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間,雖有部分學者提出異議,如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論,惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養(yǎng),對陳氏之立論作出有力反駁,并深責陳氏之說乃“一派胡言”,終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌?br />
人物評價
中國書法家協(xié)會副主席彭利銘如是評價啟功先生:“啟功先生是中國書法界和文物收藏界的泰斗,他率直剛正、儒雅大方、幽默風趣,是為人師表的典范。”
山東省博物館研究館員、中國書法家協(xié)會評審委員陳梗橋先生說:“啟老是一代著名的學者、教育家、書法家,也是社會公認的鑒賞家,一直大力支持中國的文物鑒賞和文物拍賣,中國文物界對他敬愛有加。從20世紀80年代初開始,我與啟功先生有過多次交往,他給我印象最深、啟發(fā)最大的是在文物鑒定方面的實事求是:鑒定古代書畫,知道的就是知道,不明晰的就說不知道,非常坦誠。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊頁到北京請啟功先生鑒定,他給了我很多啟發(fā)。另外,在交往中我感覺到他的一些觀念都十分開明,并且往往以樸實的語言深入淺出地表述出來。他是個京劇迷,常說:‘京劇里板眼第一,然后才能講韻味。寫字也是如此,先講究結(jié)體,才能求韻味。’這句話在我多年的藝術(shù)創(chuàng)作中起到很大的啟迪作用,避免了一些彎路。”
主要著作
•《古代字體論稿》
•《詩文聲律論稿》
•《啟功叢稿》
•《啟功韻語》
•《啟功絮語》
•《啟功贅語》
•《漢語現(xiàn)象論叢》
•《論書絕句》
•《論書札記》
•《說八股》
•《啟功書畫留影冊》