張頤武：當(dāng)今時(shí)代仍需回應(yīng)魯迅舊時(shí)期許
作者張頤武系中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員，本文刊于10月20日環(huán)球時(shí)報(bào)。
1936年10月19日魯迅先生逝世，在當(dāng)時(shí)的葬禮上，一幅寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)大字的白布覆蓋著他的遺體。從那時(shí)到現(xiàn)在已整整過(guò)去80年，這個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的巨人曾希望自己的作品“速朽”，但他留下的珍貴精神遺產(chǎn)至今讓人不斷回顧。
一方面，魯迅的作品和思想無(wú)疑是中華民族歷史中的寶貴創(chuàng)造。歷史是連續(xù)性的過(guò)程，魯迅的作品已回歸于歷史，成為中華民族文化和精神史中的經(jīng)典，他的名字和屈原、李白、杜甫、曹雪芹等并列成為中華文化的象征。另一方面，因其所處的中國(guó)現(xiàn)代史和今天中國(guó)之間的緊密聯(lián)系、以及他的思考對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人精神生活的巨大影響，魯迅的名字又有超越歷史地位的巨大現(xiàn)實(shí)性，總能讓人從他的作品中獲得現(xiàn)實(shí)啟迪，進(jìn)而反思自身和觀(guān)察世界。魯迅作品的某些方面也仍然具有動(dòng)人心魄的力量。從今天看，魯迅開(kāi)啟的有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)的思考路向現(xiàn)在仍有深刻意義和獨(dú)到價(jià)值。
魯迅的當(dāng)下價(jià)值，并不在于他對(duì)事物的具體看法。他對(duì)一些具體人和事的觀(guān)感、看法或某些歷史性思考，當(dāng)然會(huì)隨時(shí)代變遷和歷史變化而回歸于歷史之中并受到反思和探討。他和他同代人間的那些分歧和爭(zhēng)議，也因事過(guò)情遷而具有了比簡(jiǎn)單判明是非更為豐富的內(nèi)涵。但魯迅開(kāi)啟的為中華民族發(fā)展而上下求索的精神，他以“韌性戰(zhàn)斗”精神和緊張思索為中國(guó)人的未來(lái)進(jìn)行的探索，直到今天都還讓人感動(dòng)。魯迅逝去80年之后，世界的一切都變化了，中國(guó)也由一個(gè)積貧積弱、面臨多重困境的社會(huì)，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以及全球化消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然中國(guó)仍然面臨許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，但我們無(wú)疑站在了新平臺(tái)上，也開(kāi)始在全球發(fā)揮中國(guó)的影響力。在此進(jìn)程中，魯迅及其同代人為中國(guó)的富強(qiáng)所付出的一切，都得到了歷史報(bào)償。
魯迅當(dāng)時(shí)在極端復(fù)雜的環(huán)境下始終沒(méi)有喪失對(duì)中華民族的“自信力”，沒(méi)有失掉對(duì)于中國(guó)富強(qiáng)的信心，而是在不同方向上艱苦探求，通過(guò)自己的作品給予人們感染，召喚人們?yōu)槊褡灏l(fā)展和個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而努力。正因如此，他的作品至今仍能讓人感受到分量和意義。一些人對(duì)魯迅的“反傳統(tǒng)”有非議，認(rèn)為他對(duì)傳統(tǒng)僅僅否定。但魯迅在那種特殊環(huán)境下對(duì)于中國(guó)參與世界的堅(jiān)定信念，其實(shí)和他批判的鋒芒與反思的力量一樣，雖然只是中國(guó)文化史的一個(gè)側(cè)面，但卻意義和價(jià)值巨大。今天我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法肯定和當(dāng)時(shí)的魯迅有所差異，但正是在他的思考之中，正因有他站在現(xiàn)代的平臺(tái)上對(duì)中國(guó)“國(guó)民性”進(jìn)行反思，中國(guó)的“現(xiàn)代性”才得以確立。
有了魯迅的反思和批判，我們今天才有機(jī)會(huì)尋求對(duì)傳統(tǒng)更豐富和更深入的理解和認(rèn)知，才可能在激烈的否定之后，更從容地尋求一種歷史“合力”?？鬃雍汪斞缚雌饋?lái)是差異很大的不同人物，但他們實(shí)際上都是中國(guó)歷史連續(xù)性的一部分，都是當(dāng)代中國(guó)所需要的寶貴思想和精神資源。正是由于有了這些不同側(cè)面的思考，今天已經(jīng)處在嶄新全球位置的中國(guó)才有了在自身發(fā)展中把這些方面綜合起來(lái)的可能性。就是這樣，我們從前輩勇敢探求和思考的精神中獲取激勵(lì)，在新時(shí)代中通過(guò)不斷思考，為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展提供精神力量。新的歷史平臺(tái)當(dāng)然需要新的角度和視野，魯迅思考和探求的勇氣和深度都會(huì)不斷給予我們啟迪。
魯迅在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中有一段極具啟發(fā)性的論述，這展現(xiàn)了他對(duì)中華文明發(fā)展的信念和期許：“洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡校量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗。”這樣才能讓中華文明“屹然獨(dú)見(jiàn)于天下”。魯迅正是從他青年時(shí)代開(kāi)始就抱著對(duì)中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)定信念來(lái)發(fā)出他的聲音，做出他的思考。魯迅在他的位置上為現(xiàn)代中國(guó)開(kāi)啟了獨(dú)到的思想空間，而今日中國(guó)正是需要這種思想的力量，融匯中西古今，通過(guò)自身的文化創(chuàng)造，為世界和中國(guó)做出貢獻(xiàn)。
我們今天尤需思考的是，在全新的歷史平臺(tái)上，我們?cè)撊绾位貞?yīng)魯迅的信念與期許?
